Chers camarades,

Les militants Abdelhaq Kass, Mohamed Moubaraki, Saïd Soughty et Hassan Hadj Nassar ont choisi symboliquement la commémoration dédiée à Abdelkrim el-Khattabi, ce 13 mars 2010 à Paris, pour rendre public un appel solennel à l’unification du mouvement progressiste dans notre pays. Ils estiment qu’il est de leur devoir et de leur responsabilité de dominer leurs différences et leurs divergences pour reprendre l'initiative historique et politique, afin de construire un mouvement démocratique puissant et uni.

La situation nationale se caractérise, en effet, par une certaine confusion politique due à l'illusion créée par la mise en scène d'une soi-disant "transition démocratique" et à une instrumentalisation du champ politique. Cette situation a engendré, dans le peuple et la jeunesse, une méfiance profonde à l'égard de l'engagement politique et a favorisé la montée de l'obscurantisme et du nihilisme.

Les partis réformistes engagés dans la participation gouvernementale ne sont pas en mesure d'offrir une issue politique aux aspirations populaires.

Il revient donc aux mouvements de la gauche démocratique d'assumer la tâche historique de conduire les luttes du peuple marocain pour la démocratie et la justice sociale. Mais ils ne peuvent peser sur le rapport de forces qu'en unifiant leurs rangs. Une dynamique est engagée dans ce sens, des coordinations et des actions communes existent désormais sur le terrain, dans notre pays, les conditions sont donc réunies pour franchir un pas décisif dans le sens de l‘unité.

Car la tâche impérative de l’heure est bien de rassembler les forces de la gauche marocaine pour les mettre en mesure d'accomplir leur mission historique présente, qui est l'avènement de la démocratie et d'un État de droit dans notre pays.

Nous nous devons, à l'extérieur du pays, d’apporter notre contribution à ce processus d’unification. Nous pouvons le faire ensemble, car les valeurs qui nous unissent doivent l’emporter sur  les différences de sensibilités. Et nous sommes nombreux à ressentir le besoin d’un cadre de réflexion commun, où nous pourrions débattre librement des questions liées au devenir démocratique dans notre pays.

في ذكرى ثورة محمد بن عبد الكريم الخطابي

أيتها الرفيقات، أيها الرفاق،

الحضور الكريم

نحيي اليوم، كقوى مناضلة،  ذكرى من أعظم المحطات النضالية للشعب المغربي. تجد قوتها في الجدور التاريخية التي ستبقى محط اعتزازلشعبنا.

اٍن ثورة الريف بقيادة محمد بن عبد الكريم الخطابي تعتبر من أهم الملاحم في كفاح الشعب المغربي في مقاومة الاٍستعمار و من أجل اتحرر و الحفاض على استقلاله.

فالاٍبداع الثوري الذي أنجبته في خوض الحرب الشعبية كانت نبراصا لكل الثوريين في العالم. اٍنها جزء من تاريخنا المشرق، تاريخنا النضالي المتجدر، و الذي سوف يبرز الرفيق حسن الحاج ناصرفي مداخلته بعض جوانبه.

أيتها الرفيقات، أيها الرفاق،

يأتي اٍحياء هذه الذكرى في ظروف دولية ، أوروبية، عربية و وطنية، ليست بخافية عليكم، نذكر باختصار سماتها الرئيسية: ذلك أن الوضع العام، شهد مرحلة جديدة للهجوم اللبرالي المتوحش، بالاٍضافة اٍلى تصاعد المد الظلامي و تراجع قوى التحرر و التقدم في العالم. و في هذا الاٍطار العام نلمس على المستوى الأوروبي تصاعد العنصرية و الشعبوية و هجوم مكشوف على العديد من المكتسبات الاٍجتماعية ناتجة عن أزمة الرأسمالية الهيكلية و ليست عابرة كما تدعي الدوائر الاٍمبريالية.

اٍن انعكاسات هذا الوضع على الشغيلة في أوروبا و تقليص قدرتها الشرائية يجعلها عرضة لمزيد من الاٍستغلال، يؤدي فيه العمال المهاجرون ثمنا باهضا على شكل التسريحات الجماعية، و جعلهم كبش الضحية أو أداة للشعبوية و العنصرية التي تزرع الكراهية و تطمس الصراع الحقيقي، بل تحوله اٍلى صراع بين حضارات أو ديانات. في حين أن الهوة تتعمق بين الطبقات المنتجة و الطبقات الحاكمة كما تؤكد ذلك الاٍحصائيات الأخيرة.

و يعيش العالم العربي مزيدا من تردي أوضاع الشعوب في المنطقة  كانعكاس للسياسات الاٍقتصادية و الاٍجتماعية التي تنفدها الأنظمة التابعة للاٍمبريالية زيادة على عدم احترام الحريات العامة و الشخصية بل غياب الديمقراطية بشكل عام. كما أن مواصلة الكيان الصهيوني استدراج الرجعيات العربية نحو التطبيع يستمر على حساب  الحقوق الثابتة للشعب الفلسطيني ، و في مقدمتها حق العودة و بناء دولته المستقلة.

أما في بلدنا العزيز، فالوضع لايختلف عن هذا المشهد العام، بل هو جزء منه نظرا لسياسة التبعية التي ينهجها النظام منذ عقود  لمراكز القرار الغربية، و التي تنعكس بشراسة على الشغيلة المغربية و على رأسها الطبقة العاملة ، بل على باقي فئات الشعب. فبعد مرحلة التسعينات التي عرفت انتزاع بعض المكتسبات بفضل نضال مرير للقوى التقدمية و الديمقراطية، فاٍن الطبقة الحاكمة، بعد ضبط توازناتها، رجعت اٍلى عادتها القديمة بتشهير سيف القمع تجاوز في بعض الأحيان ما عاشه المغرب في أواخر سنوات الرصاص.، لن تنجو منه حرية الصحافة و التظاهر و التنظيم و الحقوق الاٍقتصادية و الاٍجتماعية....

أما على المستوى المؤسساتي، فما زالت دار لقمان على حالها،  فلا البرلمان يشرع، و لا الحكومة تحكم، كل السلط بيد المؤسسة الملكية .إن ما شاهدته الساحة السياسية في الآونة الأخيرة يذكرنا ببداية الستينات، خلق حزب '' صديق الملك " الذي أصبح بين عشية و ضحاها أقوى حزب في البلد ااا

أما على المستوى الحقوقي و مسألة جبر الضرر و تطبيق توصيات هيئة الاٍنصاف و المصالحة، فإن التقرير الأخير للمجلس الاٍستشاري لحقوق الاٍنسان أتى كتعبير واضح عن غياب الاٍرادة السياسية للمعالجة العادلة للانتهاكات الجسيمة لحقوق الاٍنسان و التي أقر بها النظام نفسه و الكشف عن الحقيقة كاملة و محاسبة المسؤولين عن تلك الجرائم,

أيتها الرفيقات، أيها الرفاق،

الحضور الكريم

إن السمات العامة التي تم ذكرها، تفرض علينا كيسار أكثر من أي وقت مضى، معركة البقاء و الاٍستمرارية و تحصين الهوية الاٍيديولوجية. إنها معركة دائمة في مواجهة المد الرجعي و الظلامي...تتطلب منا المزيد من الاٍجتهاد و الاٍبداع في أدوات النضال، و فتح أوراش للنقاش الجدي الهادىء حول القضايا المركزية و المصيرية لشعبنا. إن فتح تلك الأوراش و خلق الاٍطار  المناسب لها حتى تستوعب كل التقدميات و التقدميين الشرفاء الغيورين على مصير شعبنا و مصالحه العليا. يستوجب منا الاٍرتقاء إلى مستوى المهام المطروحة على عاتقنا و تجاوز الصراعات الذاتية و الهامشية و استرجاع زمام المبادرة.

إن عقدنا اليوم لهذه الندوة و بهذا الحماس و الشكل الجماعي له دلالته التاريخية، إذ يعلن عن تدشين مرحلة جديدة في تحركنا المشترك و المستقبلي هنا في المهجر.

إن إرادتنا كمناضلين تقدميين متوفرة للدفع بهذه العجلة إلى الأمام و ملىء الفراغ السياسي التي تشهده ساحة المهجر.

وهل سنتوفق في هذه المهمة؟  إن التاريخ هو الذي سيجيب.

المجد و الخلود لشهداء شعبنا

عاش اليسار المغربي موحدا و صامدا

الحزب الاٍشتراكي الموحد

حزب الطليعة الديمقراطي الاٍشتراكي

النهج الديمقراطي

Action urgente de protestation

Stop aux bombardements sur Gaza

Stop à l'embargo contre les Palestiniens

Stop à la violence contre des civils

Bruxelles

Mercredi 31 décembre 2008

14 h : Rassemblement Place de la Monnaie

Manifestation et veillée de protestation à la Place des Martyrs

 jusqu'à 16h 

11.11.11, Association Belgo-Palestinienne, Broederlijk Delen, CNAPD, COCAB, CODIP, Génération Palestine, Intal, Pax Christi, PVDA, Steungroep voor Rechtvaardigeheid en Vrede in Guatemala, VPK, Vrede vzw,…..

II- Notre choix idéologique:

Le Socialisme Scientifique

Il va de soi que la lutte des idées fait partie de la lutte des classes. Chaque classe met en oeuvre son idéologie pour défendre ses intérêts à travers ses médias et organisations politiques et sociales. Réciproquement, toute organisation qui prétend défendre les intérêts d'une classe déterminée mais n'en adopte pas l'idéologie, sera désarmée dans la lutte des idées et des positions et pratiques qui en découlent.

Notre parti qui défend les intérêts des travailleurs, a choisi depuis des décennies le socialisme scientifique en tant que méthodologie d'analyse et concepts généraux pour élaborer ses objectifs à court et long termes. Mais le courant social-démocrate qui était à la tête du parti, a constamment dénaturé ce choix au nom des particularités marocaines. Ce courant qui se réclame formellement du socialisme scientifique, pratique en fait une idéologie petite bourgeoise basculant tantôt dans le réformisme stérile, tantôt dans le putschisme et l'aventurisme. Notre parti a eu besoin de plus d'une décennie de lutte externe et  interne, celle des idées et de la pratique, pour démasquer ce courant et trancher avec lui de façon définitive. Il a pu ainsi clarifier sa ligne idéologique sur la base de son patrimoine d'analyses, de positions et de pratiques révolutionnaires.

La naissance de notre parti remonte à la création de l'Union Nationale des Forces Populaires (U.N.F.P.) fondée par notre leader défunt Mehdi Benbarka en 1959. Ce grand rassemblement populaire avait pour objectif fondamental de parachever l'indépendance politique chèrement acquise, et de lui donner un contenu social de libération. Elle regroupa de larges couches de notre peuple, y compris certaines franges de la bourgeoisie nationale ayant intérêt dans la réalisation d'un tel objectif. L'Armée de Libération Marocaine, les cellules de la Résistance armée, l'aile gauche du parti de l'Istiqlal (Indépendance) et l'Union Marocaine du Travail y ont spontanément adhéré.

Il s'agissait d'un front de classe unissant les travailleurs, les paysans pauvres, les artisans et petits commerçants, les intellectuels et certains bourgeois nationalistes, dans un large mouvement populaire rejetant le néocolonialisme et le modèle capitaliste occidental. Il se trouvait alors en butte avec la classe "féodalo-capitaliste", relaie local du néocolonialisme. Cette classe oeuvrait à spolier la Nation des fruits de l'indépendance et à asseoir son hégémonie et sa domination.

Durant plusieurs décennies, notre parti a mené la lutte pour la Libération et la Démocratie véritables. Il a consenti d'immenses sacrifices: des dizaines de martyrs,  assassinés ou décédés sous la torture, des dizaines de disparus au sort inconnu à ce jour, et des centaines de détenus politiques accumulant des siècles de condamnations à la prison ferme.

Etant donnée sa composition sociale originelle, notre parti a été traversé par plusieurs courants de pensées. Il a également expérimenté plusieurs stratégies et formes d'organisation, durant sa longue marche. Unis dans un même cadre de lutte progressiste, plusieurs courants ont coexisté en son sein: socialisme scientifique, social-démocratie, économisme, gauchisme, putchisme... Chaque courant s'est largement exprimé aussi bien théoriquement que dans la pratique politique et l'organisation, amenant le parti à adopter des stratégies parfois contradictoires, selon la conjoncture et le rapport de forces interne. Aussi, parallèlement à son action populaire pour la Libération et la Démocratie, il a connu au fil des décennies, un mûrissement de ses contradictions internes, une décantation et une clarification progressive, accompagnée de débats et de luttes internes reflétant sa propre composition sociale. Il s'en est suivi successivement l'éviction de l'économisme, du gauchisme, du putchisme et enfin du réformisme stérile.

Le P.A.D.S. se situe donc dans la continuité du courant socialiste révolutionnaire de U.N.F.P. La scission définitive de l'aile social-démocrate l'a mis devant des responsabilités et une tâche nouvelle: clarifier ses choix fondamentaux de parti, et élaborer une alternative progressiste pour le peuple marocain.